传递正能量——生命之秘17
真真真人（八）
评判“三答”理由
此答突破空、有二边，善根非凡，精进无比，却因所知障而落于次第。
先就理言：
弥勒唯识，识性流出，无量如来。
华严法性，一切万法，唯心所造。
源流不二，心佛一体。妄自能所，成二法门。理路纠结，菩提成漏。
若此唯识，识性现出，无量如来。
若此法性，一切万法，唯心所现。
一字之差，别圆之分。其功德分，天地之悬。
如梦中生子，母子不二。医院生子，母子成二。此二生子，谁易谁难？
次于事修而言：
自他回向，空有回向，多少回向，种种回向。
真妄一体，知妄即真。
既皆真，何待求？既皆妄，何所破？
既如此，则回向之修，岂非画蛇添足，枉自装模作样？
故佛于《楞严经·卷四》戏喻城中，演若达多，无状狂走。以教世人，“胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修征？”
复于《楞严经·卷七》断言“决定成佛，譬如以微尘扬于顺风，有何艰险？”
譬如路人，百步看灯，即知是灯。
何需百步，手到之灯，方证为灯？
又如闻听，屋外牛叫，即知是牛。
何须出屋，目睹验证，方证为牛？
行人本分，勤苦耐劳，本为优质。不知变通，反为所障，成善根邪。
诸如小乘声闻行者，尚有利根罗汉，直从文字般若，在有证空。钝根罗汉，入空证空，多修二十万大劫。
至于菩萨道者，藏、通、别、善根深后、发心至伟、意志坚固、力量无比，却因所知障重，或劳而无功，或多修三大阿僧祗劫也只证个别教佛(相当于圆教二行位菩萨)，岂不悲哉！而有缘人，不论善恶优劣(早晚上床，一起天亮)，直从一心三藏，无修无证，当下解脱生死，进修百千万亿年，克取证圆满如来果位，比之三大阿僧祗劫而言，岂非一步登天！况其果位高于别教四十等级。
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